Bismillahirrahmanirrahiem

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Saudaraku, aku dilahirkan pada senin tanggal 16 Muharram 1403 H bertepatan dengan tanggal 01 November 1982 di Tasikmalaya Kecamatan Cipedes. Ketika aku mulai balita, aku lebih dulu tahu hurup Arab daripada hurup latin. Sejak kecil aku belajar mengaji di dua tempat (sebelum aku mulai masuk SD). Yang satu, katanya, Ustazd PERSIS dan yang kedua Kyai kampung NU. Dua ormas Islam, yang dikampungku, sangat berbeda secara diametral. Keluarga besarku, hampir semua beraliran dan berfahamkan NU–-lebih tepatnya NU Kultural. Sedangkan ke-dua orang tuaku, ber-”aqidah”kan PERSIS.

Sekitar umur 7 tahun aku masuk SDN Benda II dan disaat yang bersamaan aku masuk Madrasah Ibtidaiyyah (MD) milik PERSIS. Orangtuaku berharap dan selalu mendorong untuk memahami ajaran-ajaran PERSIS, katanya biar bisa berdebat dengan kedua pamanku, yang nyantri di Pondok NU (sekarang kedua pamanku sudah punya pondok sendiri–-jadi pengasuh Pondok Nurul Ghoffar).

Maka, ketika kelas 1 SD dan juga kelas 1 MD, aku sudah membaca buku ringkas sejarah para Nabi. kelas 2, aku sudah khatam membaca kisah-kisah sahabat Rasulullah (yang paling kusenang kisah sahabat Ali bin Abi Thalib dan Abu Dzar al-Ghifary). Kelas 5 SD aku sudah baca buku “Soal-Djawab” karya A.Hassan, yang fenomenal. Dengan buku itu, aku selalu tampil percaya diri untuk “membantai” pemahaman orang yang mengaku dan berfahamkan NU. Walau demikian, hubunganku dengan kedua pamanku–-yang sekali lagi NU-–tetap baik walau dalam banyak hal–-terutama fiqh–-aku ingin sekali mendebatnya. bahkan aku sempat belajar juga di pondok kedua pamanku. Belajar Kitab Kailani, Jurumiyyah , Sulam al-Taufiq , dan Ta’lim al-Muta’alllim .

Setelah selesai SD dan MD, aku Masuk Pesantren Persatuan Islam No. 67 Benda Tasikmalaya, yang Pimpinan pondoknya adalah Ketua Umum PP PERSIS, Drs.KH.Shiddiq Amien, MBA . dari sana aku belajar tentang dasar-dasar ajaran PERSIS. di Pesantren aku belajar, Kitab Hadits Bulug al-Marhom karya Ibnu Hajar al-Asqolani dan juga sarahnya, Kitab Subul al-Salam karya Imam al-Shon’ani. Selain itu juga belajar Kitab Hadits Imam Bukhori, Jami al-Shohih . Untuk bidang akidah aku mengkaji kitab Ushul al-Tsalatsah karya Muhammad bin Abdul Wahhab (embah nya gerakan wahabi).

Dalam bidang Fiqh, aku membaca kitab Hadyu al-Rasul yang merupakan ringkasan kitab Zaad al-Ma’ad Fie Khoiril Ibad . Selain itu aku juga membaca secara otodidak, kitab Fiqh al-Sunnah karya Sayyid Sabiq dan kitab Nail al-Author karya Imam Syaukani. Dalam bidang akhlak, ada buku Bahr al-Adab . Dalam Ilmu alat, Bahasa dan Sastra Arab, aku belajar Kitab Shorof , Kitab Nahwu , Bayan , Badi’ dan Ma’ani , selain otodidak kitab Jami’ al-Durus al-Arabiyyah karya Syek Musthafa al-Ghulayani dan al-Balaghat al-Wadhihah .. Dalam sejarah, aku belajar Kitab Nur al-Yaqin sementara dalam Ushul Fiqh belajar Mabadi Awaliyah , al-Sulam , dan kitab Ushul al-Fiqh karya Abu Zahrah. Untuk tafsir, aku belajar kitab Tafsir Ayat al-Ahkam dan Shofwat al-Tafasir dan juga ilmu manthiq . Pelajaran yang paling kusuka dan selalu mendapatkan nilai 9 adalah pelajaran Ilmu Balaghoh dan Ushul al-Fiqh .

Selain itu, aku suka menghabiskan waktu diperspustakaan pesantren, yang kata salah satu ustdaz, buku-bukunya terlalu “ketinggian”. Diperpustakaan itu, aku berkenalan dengan beberapa pemikir melalui karya dan buku-bukunya. Aku berkenalan dengan Hasan al-Bana, Muhammad Quthb, Sayyid Quthb, Abu Ala al-Maududi, Maryam Jameelah, Ismail Raji al-Faruqi, Muhammad Iqbal, Yusuf al-Qaradhawi, Muhammad Ghozali. aku membaca karya-karya pemikir Indonesia, Muhammad Natsir, Isya Anshori, Endang Saifudin Anshari (yang sangat mempengaruhiku melalui bukunya Wawasan Islam ) Mr. Roem, Buya Hamka, KH.Firdaus AN, A.Hassan, KH. Siradjudinn Abbas (”yang memusuhi” PERSIS), bang Imad (Kuliah Tauhid nya menghangatkanku), Amien Rais (Cakrawala Islam dan Tauhid Sosial ), Abdurrahman Wahid, dan Yusril Ihza Mahendra. Sejak, kelas 2 MTs, aku juga menyukai dan melahap semua buku Emha Ainun Nadjib (yang paling berkesan, Indonesia bagian dari Desa Saya ). Di Perpus itu juga, aku berkenalan denga Majalah Sastra Horison. D ari Horison, aku mengenal Sutardji Colzoum Bachri, Akhdiat K Mihardja, Chairil Anwar, Ayip Rasyidi, Afrizal Malna, Jamal D Rahman, Putu Wijaya, WS Rendra, Remy Silado dan Arifin C. Noor.

Hampir seratus persen ustadzku menyesatkan faham SYIAH. Anenya diperpus itu, berlangganan Bulletin Hikmah milik Kang Jalal. dari majalah itu aku mengenal Ayatullah Muthahari, Ali Syariati, Rasul Ja’farian dan juga nongol Fazlurahman (yang semakin aku kenal setelah kuliah di UIN). Aku juga membaca buku Ikhtilaf Sunni- Syiah karya Syekh Syaraffudin al-Musawwi dan. diluar itu, waktu aku lalui dengan membuka “Ensiklopedia Dunia”.

Kemudian, aku melanjutkan studi di UIN Syarif Hidayatulah Jakarta Fakultas Syariah dan Hukum dengan Konsentrasi Perbandingan Madzhab Hukum Khusus (kelas international dengan pengantar studi bahasa Arab dan Inggris). Selain mengenal dosen yang plural dalam beragamn aliran dan madzhab, aku juga mulai terbiasa dan akrab dengan beragam kitab Fikih perbandingan; Fikih Perbandingan dalam Ibadah , Jinayah , Siyasah , Mu’ammalat dan Iqtishadiyah serta Munakahat . Semua Madzhab aku pelajari; Hanafi, Maliki, Syafi’i, Hambali, Dzahiri dan Ja’fari. Madzhab yang terakhir disebut , semakin aku akrabi dan aku jatuh cinta padanya. Akupun mulai mendalami madzhab ini dari beragam literature maupun mengaji kepada Prof Dr. Jalaludin Rakhmat berakaitan dengan manthiq dan ilmu hadits di Islamic College for Islam Studies (ICAS) setiap kamis sore. Aku juga belajar kepada ustadz Hasan Dalil, Umar Shahab, Husein Sahab dan Muhsin labib di Islamic Cultural Centre. Studi akhirku di UIN mengambil judul skripsi: Ta’arudh al-Qiyas Fie Istinbat al-Ahkam al-Syar’iyyah; Dirasah al-Tahliliyyah Wa Muqaranah Baina al-Fikr Imam Syafi’I Wa Ibnu Hazm al-Dhahiri (Dialektika Analogi dalam Konklusi Hukum Islam; Studi Analitis dan Komparatif antara Pemikiran Imam Syafi’i dan Ibnu Hazm al-Dzahiri)

Selain Kuliah di UIN, aku sangat bangga bisa berada dilingkaran Ciputat yang melahirkan banyak pemikir dan terkenal dengan Madzhab Ciputat-nya. Dari sini, aku mengenal para pemikir Islam kontemporer dengan makin intens. Aku membaca karya Fazlurrahman, Muhammad Arkoun, Hassan Hanafi, Muhammad Abed al-Jabiri, Muhamad Syahrur, Nasr Hamid abu Zayd, Farrid Essack, Khalid Abou Fadhl, Fatima Mernissi, Abdullahi Ahmad al-Naim. Memang sejak kuliah di UIN aku mulai bosan dengan para pemikir muslim komtemporer yang telah aku akrabi sejak di Pesantren, diantaranya tokoh-tokoh Ikhwan al-Muslimin. Walau aku merasa bahwa Risalah Pergerakan -nya Hassan al-Bana dan Ma’alim Fie al-Thariq -nya Sayyid Quthb, sampai sekarang mempengaruhiku.

Selain yang formal diatas, semenjak semester pertama masuk UIN aku sangat menyenangi Pergolakan Pemikiran Islam Ahmad wahid, Catatan Seorang Demonstran Soe Hok Gie dan Catatan Pinggir -nya GM. Dari sana aku gandrung akan pemikiran Filsafat dan sosiologi secara intens. Dalam filsafat, aku gali pemikiran Socrates hingga Madzhab Frankfut. Dalam Sosiologi ku telaah, August Comte hingga Gidens dan George Ritzer. Hingga di IMM Cabang Ciputat aku menjadi Presidium Fascho Learning Centre (Forum kajian Filsafat, Sosiologi, Sastra dan Islamic Studies)

Hingga pada titik akhir aku merasa jenuh. Sejak keluar pesantren dan masuk Kuliah aku jenuh dengan pemikiran para pemikir Ikhawan dan Jema’at al-Islam di Pakistan, akhirnya aku jenuh juga dengan Tradisi Barat. Ditengah kejenuhan itulah, aku merasakan oase yang sangat menggairahkan akal dan menentramkan kalbu, ketika membaca karya-karya Ayatullah Murtadha Muthahhari dan bercumbu dengan Fihi Maa Fihi dan al-Matsnawi -nya Jalalludin Rumi, Manthiq al-Thair -nya al-Attar, dan Risalah al-Qusayiriyyah -nya al-Qushairi. Puncaknya aku mengalami kenikmatan setelah mereguk Hikmah al-Mut’aliyyah Mulla Shadra.

Berdasar hal itulah, aku sadar, bahwa aku menjadi lebih toleran dan terbuka. Entah karena bacaan yang beragam, kuliah di konsentrasi perbandingan atau lingkungan yang komplek dan plural; Keluarga besar NU, belajar di PERSIS yang wahabi dan dzhahiriyah , mengenali tradisi salafi, menggauli pemikiran liberal, akrab dengan tradisi literature Syiah dan aktif di Muhammadiyah.

Akhirnya Aku berpikir: Aku bukanlah aku yang mandiri sebagaimana diteriakkan Kierkegard dan Sartre serta para Filosof eksistensialis. Namun aku juga bukan sekedar lahir dan ada serta menerima begitu saja kesadaran yang diwariskan lingkungan seperti dibisikkan De Saussure dan para pemikir strukturalis. Aku—sebagimana kata Wahib—hanya menjadi final ke-akuanku (perilaku dan pemikiran) setelah aku sakaratul maut .

Dalam organisasi, aku pernah menjadi Ketua Umum Pimpinan Komisariat Syariah dan Hukum IMM Ciputat, Sekretraris  I IMM Cabang Ciputat, Sekretaris Umum IMM Ciputat dan Ketua Umum DPD IMM DKI Jakarta 2007- 2009 . Sekarang, selain aktif di Dewan Pimpinan Daerah Komite Nasional Pemuda Indonesia (DPD KNPI) Jakarta sebagai Wakil Sekretaris Jenderal, aku juga bekerja sebagai journalist di sebuah media online.

Itulah sekedar perkenalan diri ku. Aku tidak bermaksud berpanjang kata dengan perkenalan itu. Mohon maaf kalau ada hal yang nampak dilebih-lebihkan, dan mohon maaf pula, kalau banyak hal yang tidak diuraikan.

Billahi Fie Sabil al-Haq Fastabiq al-Khairat

Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakaruh